. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = الصدقة ، لا باسم الجزية . وأخرجه أبو عبيد في « الأموال » ( رقم 70 ) - وعنه ابن زنجويه في « الأموال » ( رقم 111 ) - ، والبلاذري في « فتوح البلدان » ( ص 186 ) ، عن أبي معاوية ، عن أبي إسحاق الشيباني ، به . وفيه قول داود بن كردوس : صالحتُ عمر بن الخطاب عن بني تغلب . فالمصالحة وقعت بين عمر وبين داود بن كردوس نيابة عن بني تغلب . وقال أبو عبيد : وقد كان عبد السلام بن حرب المُلائي يزيد في إسناد هذا الحديث - بلغني ذلك عنه - : عن الشيباني ، عن السفاح ، عن داود بن كردوس ، عن عبادة بن النعمان ، عن عمر . فوافق طريق أبي يوسف . وهذه الزيادة وقعت للبلاذري في « فتوح البلدان » ( ص 185 ) من طريق أبي عوانة ، عن المغيرة ، عن السفاح ، به ، و ( ص 187 ) ولأبي عبيد ( رقم 71 ) ، من طريق هشيم ، عن المغيرة ، عن السفاح ، به . وذكره الزيلعي في : « نصب الراية » ( 2 / 363 ) وعزاه لابن زنجويه ، ولم يسق لفظه . وداود بن كردوس : مجهول . انظر : « التاريخ الكبير » ( 3 / 229 ) ، « الجرح والتعديل » ( 3 / 423 ) ، « ثقات ابن حبان » ( 4 / 216 ) ، « المحلَّى » ( 7 / 314 ) ، « ضعفاء ابن الجوزي » ( 1 / 267 ) ، « المغني في الضعفاء » ( 1 / 220 ) ، « ديوان الضعفاء والمتروكين » ( 128 ) ، « الميزان » ( 2 / 19 ) ، « إكمال تهذيب الكمال » ( 4 / 379 ) ، « تهذيب التهذيب » ( 4 / 94 ) ، « اللسان » ( 3 / 411 ) . وقال ابن حزم ( 7 / 314 ) : « والسفاح ، وداود بن كردوس مجهولان » . والسفاح هذا ، وقعت تسميته عند البلاذري وأبي عبيد بأنه ابن المثنى ، ووقعت تسميته عند ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 3 / 198 ) - وكما في « نصب الراية » ( 2 / 363 ) - بأنه ابن مطر . ولم أجد من تَرْجَمَهُ سوى ابن حبان ؛ فقد ذكره في « الثقات » ( 6 / 435 ) ، وقال : روى عنه السفاح بن مَطَر . ونقله عنه : الحافظ ابن حجر في « تهذيب التهذيب » ( 4 / 94 ) ، ولم يعلِّق عليه . وقد ورد ذكره في حديث ، أخرجه الطحاوي في « شرح المعاني » ( 3 / 259 ) من طريق أبي معاوية ، وابن حزم في « المحلَّى » ( 7 / 313 ) - من طريق ابن أبي شيبة - عن علي بن مسهر ، كلاهما ( علي بن مسهر ، وأبو معاوية ) عن أبي إسحاق الشيباني ، عن السفاح ، عن داود بن كردوس ، أن عبادة بن النعمان بن زرعة ، أسلمت امرأته التميمية ، وأبَى أن يسلم ، ففرَّق عمر بينهما . وفي رواية ابن حزم : أنه السفاح بن مُضر ، والصواب : مطر - كما سيأتي - . وفي « المحلّى » ( 6 / 111 ) : ابن مطر . وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه عليه : في « الأصلين » : « السفاح بن مطرف » ، وهو خطأ ، وصححناه من كتب الرجال ، ومن « خراج يحيى بن آدم » ( رقم 206 و 207 و 208 ) ، و « التلخيص » ( ص 308 ) ، [ أو ( 4 / 233 - ط . مؤسسة قرطبة ) ] . قلت : لم يذكر يحيى بن آدم في رواياته الثلاث اسم أبيه ، وإنما قال : السفاح . ولم ينسبه لأحد . =